তথ্যৰ পৰা আখ্যানলৈ: বৈজ্ঞানিক গল্প কোৱাৰ শক্তি
অংকুৰজ্যোতি হাতীমূৰীয়া
শিৱসাগৰ
গল্প কোৱাটো প্ৰাগঐতিহাসিকৰে পৰাই মানৱীয় এক মৌলিক কাৰ্য্যকলাপ, ই জ্ঞানৰ সঞ্চাৰণ, সাংস্কৃতিক নীতি-নিয়ম প্ৰতিষ্ঠা আৰু বিশৃংখল জগতখনৰ অৰ্থ উলিয়াবলৈ কাম কৰে। সমসাময়িক যুগত পৰম্পৰাগত আখ্যানসমূহ স্থায়ী হৈ থকাৰ সময়তে আটাইতকৈ বাধ্যতামূলক, প্ৰভাৱশালী আৰু সুদূৰপ্ৰসাৰী কাহিনীবোৰ ক্ৰমান্বয়ে বিজ্ঞানৰ চমৎকাৰৰ দ্বাৰা হৈছে। বিজ্ঞান, তথ্যৰ শুকান তালিকা হোৱাৰ পৰা বহু দূৰত, আমাৰ যুগৰ ভৱিষ্যৎ আখ্যান হিচাপে কাম কৰে, আমাৰ পৰিচয় গঢ় দিয়ে, লগতে আমাৰ ভৱিষ্যত নিৰ্ধাৰণ কৰে আৰু মহাবিশ্বত আমাৰ স্থানৰ ব্যাখ্যা কৰে। ই লোককথা আৰু ঐশ্বৰিক আদেশৰ ঠাইত অভিজ্ঞতাভিত্তিক প্ৰমাণ আৰু পৰীক্ষাযোগ্য অনুমানৰ দ্বাৰা মানৱতাই বাস্তৱক বুজি পোৱাৰ সামগ্ৰিক কাঠামো প্ৰদান কৰে। বিজ্ঞানক কেৱল তথ্য সংগ্ৰহ বুলি চোৱাটোৱে ইয়াৰ গভীৰ সাংস্কৃতিক ভূমিকাক ভুল বুজাবুজি কৰে; মূলতঃ ই আধুনিক গল্প কোৱাৰ আটাইতকৈ কঠোৰ আৰু বুজাব পৰা ৰূপ।
পৰীক্ষাগাৰৰ পৰীক্ষাৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান তত্ত্বলৈকে প্ৰতিটো বৈজ্ঞানিক প্ৰচেষ্টাই সহজাতভাৱে এটা আখ্যান চাপ অনুসৰণ কৰে। ইয়াৰ আৰম্ভণিতে এটা প্ৰশ্ন বা এটা প্ৰহেলিকা এটা ৰহস্য যিটোৱে সমাধানৰ দাবী কৰে। ইয়াৰ দ্বাৰা মঞ্চ তৈয়াৰ কৰা হয়, ঠিক নিৰ্দিষ্ট কাহিনীৰ বৰ্ণনাৰ দৰেই। মানুহৰ জিনমৰ ক্ৰমবিন্যাসৰ যাত্ৰা বিবেচনা কৰক। কাৰিকৰী প্ৰত্যাহ্বানৰে ভৰা, সামূহিক প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰয়োজন আৰু জীৱনৰ মৌলিক পৰিকল্পনা পঢ়াৰ ইচ্ছাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত ই আছিল এক বৃহৎ অভিযান। আকৌ অনুমানটোৱে উত্থানশীল ক্ৰিয়া হিচাপে কাম কৰে, পৰীক্ষামূলক পৰিকল্পনাটোৱেই হৈছে সেই সংঘাত য’ত প্ৰতিৰোধ (বা ব্যৰ্থ পৰীক্ষা) অতিক্ৰম কৰিব লাগিব, আৰু তাৰ ফলত হোৱা আৱিষ্কাৰটোৱেই হৈছে শিখৰ। শেষত, সমনীয়াৰ দ্বাৰা পৰ্যালোচিত প্ৰকাশ আৰু জ্ঞানৰ পৰৱৰ্তী প্ৰয়োগে সংকল্প গঠন কৰে, যিয়ে প্ৰায়ে নতুন প্ৰশ্নৰ প্ৰৱৰ্তন কৰে, যাৰ ফলত কাহিনীৰ পৰৱৰ্তী চক্ৰৰ মঞ্চ তৈয়াৰ হয়। এই গঠনটোৱে গভীৰভাৱে অনুৰণন ঘটায় কাৰণ মানুহে ক্ৰম আৰু কাৰণগততাৰ জৰিয়তে পৃথিৱীখনক বুজিবলৈ বিচলিত হয়।
আমি ক’ৰ পৰা আহিছো আৰু কেনেকৈ ক’লৈ গৈ আছো তাৰ আটাইতকৈ বিস্তৃত বিৱৰণ বিজ্ঞানে আগবঢ়ায়। প্ৰাকৃতিক বিকল্পৰ দ্বাৰা বিৱৰ্তনৰ কাহিনী কেৱল জৈৱিক ব্যৱস্থা নহয়; ই হৈছে কোটি কোটি বছৰৰ জীৱনৰ মহাকাব্য, যিয়ে আটাইতকৈ সৰল এককোষী জীৱটোক মানুহৰ চেতনাৰ সৈতে সংযোগ কৰা এক সুসংহত বংশাৱলী আগবঢ়ায়। একেদৰে বিগ বেং তত্ত্বই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ নাটকীয় জন্ম আৰু ইয়াৰ চলি থকা সম্প্ৰসাৰণৰ বৰ্ণনা কৰিছে। উক্ত বৈজ্ঞানিক আখ্যানসমূহে পুৰণি, স্থানীয় সৃষ্টিৰ লোককথাসমূহৰ ঠাইত এক সাৰ্বজনীন, প্ৰমাণভিত্তিক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানৰ ৰূপ লয়। তেওঁলোকে আমাক সমানে নম্ৰ আৰু অনুপ্ৰাণিত কৰা অপৰিসীম সময়মাপ আৰু অস্তিত্বৰ স্কেলৰ সন্মুখীন হ’বলৈ বাধ্য কৰে। জ্যোতিৰ্বিজ্ঞানীসকলে যেতিয়া জেমছ ৱেব মহাকাশ টেলিস্কোপৰ পৰা ছবিসমূহ অংশ ভাগ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে কেৱল বৰ্ণালীবিজ্ঞানৰ তথ্যহে উপস্থাপন কৰা নাই; তেওঁলোকে তাৰকাৰাজ্য গঠনৰ প্ৰথম মুহূৰ্তবোৰ দৃশ্যগতভাৱে বৰ্ণনা কৰিছে, জনসাধাৰণক অস্তিত্বৰ অতি প্ৰাচীন মুহূৰ্তবোৰলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।
বৈজ্ঞানিক গল্প কোৱাৰ শক্তি ইয়াৰ ভৱিষ্যদ্বাণীমূলক ক্ষমতাত নিহিত হৈ আছে। এটা ভাল কাহিনীয়ে অতীতৰ কাৰ্য্যৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি ভৱিষ্যতৰ বিষয়ে পাঠ আগবঢ়ায়। বিজ্ঞানে জলবায়ুৰ আৰ্হিৰ পূৰ্বাভাসৰ পৰা আৰম্ভ কৰি মহামাৰীৰ পথৰ আগজাননী দিয়ালৈকে মিলন আৰু ভৱিষ্যদ্বাণীৰ জৰিয়তে এই কাম আগবঢ়ায়। জলবায়ু পৰিৱৰ্তনৰ কাহিনী, হয়তো একবিংশ শতিকাৰ সংজ্ঞায়িত আখ্যান, তথ্যৰ প্ৰবাহক নিজৰ পাঠ হিচাপে ব্যৱহাৰ কৰি আগতীয়া পৰিৱেশৰ পৰিণতিৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰি দিয়ে, সামূহিক ব্যৱস্থা গ্ৰহণৰ আহ্বান জনায়। তদুপৰি বৈজ্ঞানিক উন্নতিয়ে অহৰহ নতুন নৈতিক দ্বিধাদ্বন্দ্বৰ সৃষ্টি কৰে, যাৰ ফলত সমাজে সেই জ্ঞানৰ দায়িত্বশীল ব্যৱহাৰৰ সন্দৰ্ভত আখ্যান বিকাশত লিপ্ত হ’বলৈ বাধ্য হয়। কৃত্ৰিম বুদ্ধিমত্তা বা জিন সম্পাদনাক কেন্দ্ৰ কৰি হোৱা আলোচনাসমূহ মৌলিকভাৱে মানৱতাৰ শেহতীয়া প্ৰকাশৰ নৈতিক পথৰ বিষয়ে যুক্তি। এই ক্ষমতা কোনে নিয়ন্ত্ৰণ কৰে? আমি নিজৰ বাবে কেনেধৰণৰ ভৱিষ্যত লিখিছো? এইবোৰ আখ্যানমূলক প্ৰশ্ন, যিবোৰ বিজ্ঞানে ক্ষিপ্ৰ কৰি তুলিছে।
বিজ্ঞানক কল্পকাহিনী বা নীতিতকৈ অধিক বুজাব পৰা গল্পকাৰ কৰি তোলা কথাটো হ’ল ইয়াৰ ভুৱা আৰু পুনৰুত্পাদনযোগ্যতাৰ প্ৰতি থকা দায়বদ্ধতা। পৰম্পৰাগত কাহিনীবোৰে গ্ৰহণযোগ্যতাৰ বাবে বিশ্বাস বা কৰ্তৃত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল হ’লেও বৈজ্ঞানিক কাহিনীয়ে স্বতন্ত্ৰভাৱে পৰীক্ষা কৰিব পৰা প্ৰমাণৰ দাবী কৰে। এই ভাগ-বতৰা কৰা পদ্ধতিয়ে সত্য-বিচাৰৰ এক সাৰ্বজনীন ভাষাৰ সৃষ্টি কৰে। যেতিয়া বিজ্ঞানীসকলে জনসাধাৰণক ভেকচিনৰ কাৰ্যকাৰিতা বা জনস্বাস্থ্যৰ ব্যৱস্থাৰ প্ৰয়োজনীয়তাৰ বিষয়ে বুজাই দিয়ে, তেতিয়া তেওঁলোকে আৱেগিকতাক আকৰ্ষণ কৰা নাই; তেওঁলোকে এক কঠোৰ, আত্মসংশোধনশীল আখ্যান প্ৰক্ৰিয়াৰ ফলাফল উপস্থাপন কৰিছে। পৰীক্ষাযোগ্য বাস্তৱতাৰ প্ৰতি এই দায়বদ্ধতাই বৈজ্ঞানিক গল্প কোৱাক আধুনিক সিদ্ধান্ত গ্ৰহণৰ ক্ষেত্ৰত নীতি গঠনৰ পৰা আৰম্ভ কৰি ব্যক্তিগত স্বাস্থ্যৰ পছন্দলৈকে এক অনন্য আৰু অনস্বীকাৰ্য কৰ্তৃত্ব প্ৰদান কৰে।
সামৰণিত ক’বলৈ গ’লে,বিজ্ঞান, গতিকে, কেৱল সঁজুলি বা তথ্যৰ সংকলন নহয়; ই হৈছে প্ৰধান মাধ্যম যাৰ জৰিয়তে সমসাময়িক মানৱতাই অৰ্থ গঢ়ি তোলে, নিজৰ ইতিহাস বুজি পায় আৰু নিজৰ ভৱিষ্যতৰ পৰিকল্পনা কৰে। ই আমাৰ অপৰিহাৰ্য সাংস্কৃতিক পৌৰাণিক কাহিনী হিচাপে কাম কৰে, ইয়াক বৰ্ণনা কৰিব বিচৰা বাস্তৱৰ বিপৰীতে কঠোৰভাৱে পৰীক্ষা কৰা হয়। আমি ক্ৰমান্বয়ে জটিল হৈ অহা বিশ্বজনীন প্ৰত্যাহ্বানসমূহৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যোৱাৰ লগে লগে বিশ্ব, জীৱনৰ উৎপত্তি আৰু আগন্তুক সম্ভাৱ্য পথসমূহৰ বিষয়ে বাধ্যতামূলক, প্ৰমাণভিত্তিক আখ্যান বোৱা বিজ্ঞানৰ ক্ষমতাই আমাৰ সময়ৰ আটাইতকৈ জটিল আৰু স্থায়ী গল্প কোৱা উদ্যোগ হিচাপে ইয়াৰ স্থান নিশ্চিত কৰে।